Эмпиризм после Бэкона

[ скачать ]

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ..................................................................................................... 3
1.   НОМИНАЛИЗМ Т. ГОББСА. КОНЦЕПЦИЯ МЕХАНИЧЕСКОГО
МАТЕРИАЛИЗМА. СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ................................... 4
2.   СЕНСУАЛИЗМ ДЖ. ЛОККА. ТЕОРИЯ «ОБЩЕСТВЕННОГО
ДОГОВОРА»................................................................................................ 13
ЗАКЛЮЧЕНИЕ............................................................................................ 21
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ....................................... 22
ВВЕДЕНИЕ

Философия Нового времени — период развития философии в западной Европе в XVII—XVIII веках, характеризующийся становлением капитализма, бурным развитием науки и техники, формированием экспериментально-математического мировоззрения. Для философии Нового времени характерна сильная материалистическая тенденция, вытекающая прежде всего из опытного естествознания.
Начиная с XVII в. бурно развивается естествознание. Потребности мореходства определяют развитие астрономии; строительство городов, кораблестроение, военное дело – развитие математики и механики. Новая наука опирается, прежде всего, на практику материального производства: изобретение машин в текстильной промышленности, совершенствование орудий производства в угольной и металлургической промышленности.
Э. Торричелли экспериментально установил факт давления воздуха, изобрел ртутный барометр и воздушный насос. И. Ньютон сформулировал основные законы механики, в том числе закон всемирного тяготения. Р. Бойль применил механику в химии, разработал понятие химического элемента. Английский физик У. Гильберт исследовал свойства и практическое применение магнита. В. Гарвей открыл кровообращение и эмпирически исследовал его роль. Выдающийся вклад в развитие математики, механики, физики, физиологии внесли Р. Декарт и Г. Лейбниц. Такое развитие науки не могло не оказать воздействия на философию своего времени. В философии происходит решительный разрыв со схоластикой и религией: в борьбе против господства религиозных догматов, авторитета и давления церкви возникает учение о всемогуществе разума и безграничных возможностях научного исследования. Крупными философами в Европе XVII в. являются Ф. Бэкон, С. Гоббс и Дж. Локк, Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц.
Цель работы - рассмотреть философские учения Т. Гоббса и Дж. Локка.
1.   НОМИНАЛИЗМ Т. ГОББСА. КОНЦЕПЦИЯ МЕХАНИЧЕСКОГО
МАТЕРИАЛИЗМА. СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ

Томас Гоббс (1588-1679) - крупнейший английский философ XVII в.,  получил образование в Оксфорде.
Взгляды Гоббса формировались под влиянием Английской буржуазной революции XVII в. По своим воззрениям он был монархистом и с 1640 по 1651 г. находился в эмиграции во Франции. Однако ко времени своего возвращения после гражданской войны в Англию, где установилась диктатура Кромвеля, порвал с роялистами и вернулся в Лондон, попытавшись идеологически обосновать политику Кромвеля.
Вследствие своей близости к великим событиям того времени и желая мира и безопасности своим согражданам, он решает, что все свои способности должен посвятить решению проблем общества. Вопросы человека всегда находились в центре творчества Гоббса. Он задумал написать трилогию: "О теле", "О человеке", "О гражданине", но начал создавать ее с последней части, которую опубликовал в 1642 г. Трактат "О теле" был выпущен в 1655 г., а "О человеке" - в 1658 г.